Называли по отчеству. Как теперь называть разоренную деревню?

Без любви к своей малой родине слово «патриотизм» (особенно официозный, трескучий, воинственный) превращается в пустую абстракцию. И никакие ура-патриотические речи не способны пробудить в нас истинного уважения к Отечеству, если нет в нашем сердце глубокой благодарности к своим предкам — простым людям, труженикам, осваивавшим суровые северные просторы.

Первопроходцы

Есть в Усинском районе деревня с веселым названием Васькино. Она расположена недалеко от Мутного Материка, ниже по течению Печоры. Основали ее крестьяне — выходцы с Выми.

Первыми на это место пришли братья Горбуновы из деревни Шошка, что находилась в Усть-Вымском районе (ныне Княжпогостский) — Егор, Алексей и Александр. Вместе с односельчанином Пудовым они поднялись на лодках по Выми, затем — волоком до реки Ижма. Далее — до устья Ижмы и затем вверх по реке Печоре. На печорских берегах отыскали лучшее место, где было много и дичи, и рыбы. Им приглянулся сосновый бор, рядом с которым много озер и сенокосные угодья.

Прежде чем привезти сюда свои семьи, первопроходцы построили дома. Через год тем же путем они отправились в родную Шошку. Но из троих братьев обратно на новое место со своей семьей приехал только один — Алексей Васильевич. Жены остальных братьев не захотели покинуть малую родину. Вместе с Алексеем Горбуновым приехали его родственники — братья Иван и Степан Трошевы. Через некоторое время там же поселился житель Щельяюра Кузьма Васильевич Ануфриев. Затем появились и другие поселенцы — Истомины, Терентьевы, Сметанины.

Назвали деревню Васькино, поскольку почти все жители по отчеству были Васильевичи. Официальный год рождения — 1927.

Не покладая рук

Основным занятием васькинцев были рыбная ловля и охота. Затем здесь обосновалось предприятие «Смолокур», где гнали смолу, смоляную воду, деготь. Смолокурением занимались васькинцы и в годы, когда уже там образовалась бригада колхоза им. Ленина. Долгое время колхозным бригадиром работал Филипп Фотиевич Терентьев.

Были у колхозников конюшня и ферма для телят и овец. Бригада многие годы занималась овцеводством. Летом они заготавливали сено и силос, зимой — деловую древесину, которую вывозили на тракторах в Мутный Материк для строительства частных домов. До недавнего времени была начальная школа. Затем образовали школу-сад. Были здесь ФАП, магазин, пилорама.

Обратный отсчет

Сейчас осталась только пилорама. Смолокуренные печи уже много лет не дымят. Пышный душистый хлеб в пекарне давно не пекут. В ФАПе больных не принимают. Формально в Васькино должны ездить медики из Мутного — когда есть дорога. А когда она есть? Летом и осенью Печора является препятствием. Река порой сильно мелеет.

В Васькино сегодня нет ни одного работника ООО «Северный». Школу-сад закрыли «в целях оптимизации». Крестьянская бригада больше не существует. А ведь в Васькино живут очень мастеровые мужики. Предки научили их строить и мастерить.

Вот такая ситуация нынче с нашими деревнями и селами. Все кинулись на нефть и газ, а про землю забыли. Я думаю, не землю забыли, а людей, живущих на земле.

Выпали из гнезда

Историческая справка: список совхозов и колхозов на территории Усть-Усинского района Печорского округа на 1 января 1941 года (по Всесоюзной переписи) состоял из 46 хозяйств. А теперь остались два относительно крупных сельхозпредприятия и три-четыре фермерских хозяйства, которые держат десяток кроликов или овец.

Мне, старику, размышляющему о судьбе своей малой родины, невольно в голову приходит еще одна мысль: а что было бы, если бы вдруг воскресли воины, павшие на полях сражения в Великую Отечественную войну или умершие после? Что сказали бы нам выходцы из деревни Васькино: П.А. Горбунов, И.А. Горбунов, П.Е. Истомин, Н.С. Трошев, которых уже нет с нами? Они бы спросили: «За это ли мы головы сложили, чтобы наше родимое гнездо разрушали?»

Я думаю, не одно гнездо в России разрушено и многих еще впереди ждет такая же участь. Когда же наши правители наконец-то будут думать не о спорте, не о личном престиже и авторитете на международном уровне, а повернутся лицом к народу России? Ведь корень России, ее основа — в наших селах и деревнях.